Δευτέρα 24 Νοεμβρίου 2014

Μόνοι σας ζούσατε και εμείς

Είχαμε περηφάνια λες , σου λέω ήμασταν μόνοι .
Δίναμε λόγο σε Θεό , σου λέω ήσασταν μόνοι .

 Μόνοι σας ζούσατε και εμείς ,εμείς χωρίς τιμόνι .
 Μόνοι σας ζούσατε μα εσείς είχατε το αμόνι .

Κάθε στις που βάραγε ,
βγαίνατε ούλοι τσάρκα .
Και στη πλημμύρα με βάρκα δυο
την φτάνετε ως τα άκρα .


Τζάμπα οι μάνες προσευχές
σε εικόνες και καντήλια .
Τσάμπα και οι άντρες με αντοχές
καθάριζαν κρεμμύδια .

Τζάμπα κρατάει και η Εκκλησιά
μόνη της τα στολίδια .
Τζάμπα και όλοι οι αρχηγοί
τρώνε σήμερα μύδια .

Μείνατε μόνοι σας και
 εμείς πιστά ακολουθώντας
Μα
σου λέω ήσασταν μόνοι .
Μείναμε μόνοι σε γραμμή
άγονη αγκομαχώντας .

Είχαμε περηφάνια λες ,
σου λέω ήμασταν μόνοι .
Δίναμε λόγο σε Θεό ,
σου λέω είμασταν μόνοι .

Ο θάνατος μας πλησιάζει

Ο θάνατος μας πλησιάζει

Όταν κατέβηκε ήταν άνοιξη θαρρώ
Μαύρη σκιά φαινότανε πριν ο ήλιος να πλαντάξει
Οι κυνηγοί ρωτούσανε πώς πείνασε αυτός
Τέτοια εποχή έπρεπε στα κρύα να λουφάξει
Μα πεινασμένος έρχονταν με ζάλη στο μυαλό
Με πείνα λες και ήθελε σαν τέρας να αρπάξει .

Δίναν θυσία  στο βωμό όλοι τους τις παρθένες
Μήπως κάποιος Θεός μπορεί παλιός να βοηθήσει
Μα οι Θεοί φαγώθηκαν πριν  απ’το πρωινό του
Και μείνανε ξανά και αυτοί με ένα σταυρό στο χέρι
Τότε ήταν που ξύπνησαν τα αδέρφια του Μιχάλη
Πήραν σπαθιά , δόρυ , άτια και έτσι μπήκαν στη φωτιά του .

Πέρασαν μέρες τρεις και επτά και δεκαπέντε
Και έτσι μαζί του φτάσανε ‘ως την γενέτειρά του
Άσπρο το χιόνι σαν πανί και ο ήλιος σκεπασμένος
Άπ’το άγριο ξημέρωμα που ‘χε η στέπα φτιάξει
Λιχτίζαν τα σκυλιά , τα ‘λογα αναστενάζαν
Και έτσι σταμάτησαν να δουν πως θα το’νε σκοτώσουν .

Έπιασε ο ένας το σχοινί μαζί με το μολύβι
Ο άλλος έπιασε με τα δυό χέρια το μετάξι
Και ο τρίτος έπιασε το μέταλλο να γυαλίσει
Γιατί τέτοια τιμή σ’ αυτόν του άξιζε να πάρει
Τότε ήταν που δάκρυσε σαν γόνα να ‘χει σπάσει
Και σαν πικρία να έδινε πλησίασε και ‘θάφτει .

Δέκα φορές τον τύλιξαν με τετραπλό μετάξι
Και με σχοινί τον δέσανε μήπως τους αγριέψει
Μια μολυβιά του δώσανε μήπως και να τρομάξει
Και τότε είδανε τον λύκο να μην εσαλεύει
Με το σπαθί ανοίξανε τον λάκκο που ‘χε λάχει
Κοντάρι δίμετρο βαρύ να τονε σημαδέψει .

Τι σου ‘έλαχε λύκε από χιόνι μέρα να ΄ρθεις
Σε τούτα εδώ τα χώματα που δέντρο δεν φυτρώνει
Παρά μονάχα άγκαθα και ένα τσουβάλι κέδρα
Σε μια μεριά που ο Θάνατος ακόμα μας μυρίζει
Πένθος και εμείς σου κάνουμε σόι να είχες κάνει

Μήπως το λάθος που έκανες ακριβά έχεις πληρώσει .

Τρίτη 4 Φεβρουαρίου 2014

ΤΟ ΚΑΠΝΙΣΜΑ



« Όταν το έλασσον αναγορεύεται Μείζον »











Δημόσιο έγγραφο της 01-12-10



Δ/ΝΣΗ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΥΓΕΙΑΣ



ΘΕΜΑ: «Διενέργεια ελέγχων στους χώρους όπου απαγορεύεται δια νόμου το κάπνισμα»



Σχ. α. β. γ. δ.



α. ο Νόμος 3868 «Περί αναβάθμισης ΕΣΥ και άλλων διατάξεων»







Σχόλιο για την αναβάθμιση: «Όλα τα ‘χε η Μαριωρή (ανεπάρκεια σε προσωπικό, μηχανήματα κλπ υποδομή), ο φερετζές (θέμα καπνίσματος) της έλλειπε».







«. . . Στην ανωτέρω προσπάθεια για την εφαρμογή του νομοθετικού πλαισίου απαγόρευσης του καπνίσματος στους δημόσιους χώρους, επισημαίνουμε ιδιαίτερα τα προβλεπόμενα από την σχετική (δ) εγκύκλιο, που αναφέρονται στην απαγόρευση του καπνίσματος στους χώρους των νοσηλευτικών ιδρυμάτων, στους οποίους περιλαμβάνονται εκτός από τους κλειστούς χώρους και οι ακάλυπτοι χώροι, οι ταράτσες, τα αίθρια, οι εξώστες, καθώς και οι λοιποί υπαίθριοι και ημιυπαίθριοι χώροι κλπ.



Το κάπνισμα επιτρέπεται στους υπαίθριους χώρους του νοσοκομείου, μόνο για τους ψυχιατρικούς ασθενείς».







Σημείωση: Θα χρειασθεί οι συντάκτες του κακού αυτού νόμου να προσδιορίσουν το: Ποιος είναι ο ψυχιατρικός ασθενής. Εκτός και αν με αυτό, ανατρέψουν και τα μέχρι τούδε δεδομένα της Ψυχιατρικής !







Στη συνέχεια αναφέρεται ότι αποφασίζουν και απαγορεύουν το κάπνισμα:



α. Σ’ όλους τους εργαζόμενους του Νοσοκομείου



β. Στους ασθενείς



γ. Στους συγγενείς συνοδούς ασθενών και τους επισκέπτες



Εξαιρούν τους ψυχιατρικούς ασθενείς.







Είναι χρήσιμο να επισημανθούν τα παρακάτω:



- Θα απαγορεύουν στον κάθε γιατρό που είναι καπνιστής, να «ρίχνεται» με χαρά στο δύσκολο έργο του. Θα του στερούν την εκτόνωση που πετύχαινε με ένα τσιγάρο. Θα τον έχουν θυμωμένο, χωρίς εκτόνωση, γιατί προφανώς δεν τους ενδιαφέρει, ή γιατί «δεν τους κόβει». Εκτός και αν συμβαίνει κάτι άλλο (?). Αν τους ενδιέφερε πραγματικά ή αν «τους έκοβε», θα μελετούσαν για τις εξαρτήσεις, τη θεραπεία και την αξιοπρέπεια.



- Θα απαγορεύουν στον καπνιστή χειρουργό να καπνίσει και έτσι αυτός θα πάει μη εκτονωμένος, αλλά θυμωμένος μέσα στο χειρουργείο, κρατώντας νυστέρι.



- Θα απαγορεύουν στον καπνιστή Νευροχειρουργό την μέχρι τώρα εκτόνωση με το κάπνισμα και θα τον αναγκάζουν να πάει θυμωμένος στο νευροχειρουργικό τραπέζι, για τη λεπτεπίλεπτη επέμβαση.



- Θα απαγορεύουν την εκτόνωση στους καπνιστές: Νοσηλευτές που ουσιαστικά «κρατούν» τη λειτουργία του Νοσοκομείου, το Παραϊατρικό προσωπικό, τους Διοικητικούς, Τεχνικούς, Εργάτες κλπ, χωρίς την εκτόνωση μέσω καπνίσματος, ή χωρίς υποκατάσταση του τσιγάρου, με κάτι άλλο, αναλογικά ισότιμου ενεργειακά μέσα τους.



- Θα απαγορεύουν στον καπνιστή πατέρα, που το παιδί του νοσηλεύεται για λευχαιμία, να πάρει μια ανάσα στο Κυλικείο, κάνοντας ένα τσιγάρο με φίλους, που του συμπαραστέκονται.



- Θα απαγορεύουν στους καπνιστές οικείους συγγενείς, που το αγαπημένο τους άτομο δίνει μάχη με τη ζωή, στο χειρουργείο και την κλινική, να κάνουν ένα αντιαγχώδες τσιγάρο στον κήπο και στο Κυλικείο.



- Θα απαγορεύουν («αυτοί» δεν έχουν ιερό και όσιο) να καπνίσει, στη μάνα που έμαθε για το θάνατο του παιδιού της και οδύρεται για το χαμό, στον κήπο του Νοσοκομείου.







Θα χρησιμοποιήσουν γι’ αυτό το κυριολεκτικά έλασσον, αλλά αναγορευμένο απ’ αυτούς ΜΕΙΖΩΝ θέμα, τα όργανα, που εκτελούν άκριτα ως όργανα που είναι, τις διαταγές και φυσικά δεν έχουν δική τους ενεργό κριτική, να «συλλάβουν» τους … εγκληματίες.



Δηλαδή τους «εγκληματίες» καπνιστές Χειρουργούς, Νευροχειρουργούς, Γιατρούς των άλλων ειδικοτήτων, Νοσηλευτές, Διοικητικούς, Τεχνικούς, Φύλακες, Εργάτες κλπ., τον Πατέρα που χάνει το παιδί του, τη Μάνα που έχασε το παιδί της, τους συγγενείς που αγωνιούν …



Χρειάζεται να εντοπίσουν όλους αυτούς τους παράνομους, όλα αυτά τα «εγκληματικά στοιχεία», να τους «συλλάβουν» επ’ αυτοφώρω και να τους «κόψουν» πρόστιμο.



Βεβαίως θα χρειασθούν γι΄ αυτό, τη συνδρομή των «καρφιών», ρουφιάνων, καταδοτών, προδοτών και άλλων τέτοιων «λουλουδιών».



Επειδή για ορισμένους, πολύ δυστυχώς, «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα», για το κυριολεκτικά έλασσον, που όμως έχει αναγορευτεί απ’ «αυτούς» σε ΜΕΙΖΟΝ (!!!), θέμα του καπνίσματος, αυτά τα «λουλούδια», θα βρίσκονται «άκουσον – άκουσον και φρίξον» υπό την Αιγίδα του Υπουργείου (!!!) και θα επιβραβεύονται !!!!!!!.



Ο λαός βέβαια επαναλαμβάνει και λέει: Την προδοσία πολλοί «αγάπησαν». Τον προδότη κανένας.



Να μην ξεχνούμε ότι Εφιάλτες μπορεί να «γεννιούνται» αλλά και να γίνονται, όταν υπάρξουν κατάλληλες συνθήκες και φυτώρια.



Εμείς ουσιαστικά δεν μιλάμε βέβαια για το έλασσον θέμα «κάπνισμα», αλλά για το πνεύμα και τις απόρροιες του νόμου, για το αν αυτός είναι ουσιαστικά υπέρ της Πολιτείας και των πολιτών ή αν πρόκειται για κάτι άλλο.







Πάντως, επιτρέπουν –λέει- το κάπνισμα (μόνο) στους Ψυχιατρικούς ασθενείς (γιατί τάχα άραγε;), στους υπαίθριους χώρους.



Δηλαδή στην ενδεχόμενη βαρυχειμωνιά και το δριμύ ψύχος, θα επιτρέπουν οι όποιοι «αυτοί», στον ψυχικά άρρωστο, να βγει έξω και να καπνίσει. Δηλαδή, όχι για να τον προστατεύσουν σαν ένα άρρωστο όν, που βρίσκεται σε πολιτισμένο περιβάλλον, να καπνίσει στον κατάλληλο με εξαερισμό, κλειστό χώρο (καπνιστήριο), αλλά σαν αναγκαίο (;) για αυτούς κακό (φύγε κακό απ’ τα μάτια μου κι ας πάθεις πνευμονία).



Θα επιτρέψουν το κάπνισμα στον ψυχιατρικό ασθενή, γιατί βεβαίως, φυσικά και δεν νοιάζονται καθόλου για την ψυχική υγεία (αφού είναι εντελώς άσχετοι με το θέμα, για να μείνουμε μόνο σ’ αυτό), αλλά νοιάζονται (φοβούνται) για τις υποτροπές και τυχόν διεγέρσεις των ασθενών, από την απαγόρευση.



Διότι, δεν νοιάζονται για την αξιοπρέπεια της προσωπικότητας των χρηστών καπνιστών (ψυχικά ασθενών και υγειών ατόμων), αλλά για το τσάκισμά της. Δηλαδή να δρουν ως παράνομοι, αφού είναι αναγκασμένοι να καπνίσουν κρυφά, σε πλαίσιο εξευτελιστικό.



Δεν νοιάζονται και δεν σέβονται, γιατί προφανώς δεν γνωρίζουν, για θέματα όπως η εξάρτηση, η διαφορετικότητα, οι μειονότητες, η ελευθερία και τα όριά της.



Και αυτοί, οι όποιοι «αυτοί», παραβαίνουν τα ηθικά όρια, νομότυπα είναι νόμιμοι, με τον κακό νόμο της καθολικής απόλυτης απαγόρευσης και των αδιεξόδων. Όμως, ο κακός αυτός νόμος απαιτείται να τροποποιηθεί ώστε να δίνει λύσεις. Να γίνει νόμος που να τον σέβονται πραγματικά όλοι οι πολίτες.



Ο Ντιντερό έλεγε μεταξύ άλλων: Νόμοι αντίθετοι στην ευτυχία του πολίτη, είναι ανήθικοι και γρήγορα καταργούνται.



Θυμίζουμε ότι το νόμιμο δεν συνεπάγεται ότι είναι και ηθικό, ενώ το ηθικό, μπορεί κάλλιστα να μη θεωρείται νόμιμο.



Να θυμηθούμε ότι κάποιοι, κάπου, κάποτε είχαν απαγορεύσει την κυκλοφορία της «Πολιτείας» του Πλάτωνα !







Αυτοί οι «όποιοι», προφανώς τους καπνιστές, που δεν είναι καθόλου μειονότητα:



- Είτε δεν τους θεωρούν ως εξαρτημένους (αγνοούν το: έξις Δευτέρα φύσις), γιατί προφανώς δεν έχουν ιδέα τι είναι εξάρτηση. Και οι εξαρτήσεις να θυμίσουμε πέραν από την παθολογία, υπάγονται για το ψυχικό τους μέρος, στην ψυχολογία και την ψυχιατρική.



- Είτε μπορεί μεν να τους θεωρούν εξαρτημένους (ασθενείς), αλλά να νομίζουν ότι βρήκαν οι ίδιοι την καταπληκτικά έξυπνη, τη μοναδική θεραπεία, μέσω της απαγόρευσης (άσχετα από τις παράπλευρες απώλειες, αν όχι ακριβώς γι’ αυτές). Δηλαδή αυτοί οι «όποιοι», ουσιαστικά να βρίσκονται εκτός πραγματικότητας. Όπως μερικοί μπορεί να παίζουν «Ναυμαχία επί χάρτου» και παίζοντας και νικώντας στο χαρτί, να βγάζουν συμπεράσματα και για την πραγματικότητα, πανηγυρίζοντας.







Τι να κάνουν οι καπνιστές, οι «μισοί σχεδόν» από τους Έλληνες;



- Να περιμένουν να «σχολάσουν» για να κάνουν τσιγάρο; Είναι φυσικά αυτό εκτός πραγματικότητας.



- Να πάνε ως παράνομοι και ξεφτιλισμένοι στις τουαλέτες για να καπνίσουν;



- Να παραιτηθούν από την εργασία τους; (Εδώ γελάμε).



- Να ξεσηκωθούν και να διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους ισότιμα;



Σε πλαίσιο επιθυμητής ισοτιμίας, ισονομίας και ισοπολιτείας, αυτό που μπορούν και πρέπει να κάνουν μπορεί να είναι:



Να διαδώσουν τη γνώση για το κάπνισμα (θετικά – αρνητικά) και την ψυχολογία του καπνίσματος με την δυναμική που αντιπροσωπεύει και συνεπάγεται, αλλά και για την αξιοπρέπεια, την ελεύθερη επιλογή και την ελευθερία του ατόμου.



Εφ’ όσον είμαστε ακόμη στη Δημοκρατία και δεν ισχύει το: «Αποφασίζομεν και διατάσσομεν την απαγόρευση της έκφρασης και της διακίνησης των ιδεών».







Το «πιστεύω» του καπνιστού:



- Δεν θέλω να κάνω κάτι (να καπνίζω) στα κρυφά, γιατί δεν είμαι παράνομος.



- Δεν θέλω να μου κάνουν τη χάρη (να κάνουν τα «στραβά μάτια»), γιατί δεν θέλω εξάρτηση από τους όποιους άλλους.



- Αγωνίζομαι και Θέλω τα δικαιώματά μου, ως καπνιστού (ως ελεύθερο ον που είμαι) και ταυτόχρονα βοηθώ και στηρίζω τα δικαιώματα, την προστασία και την ελευθερία των άλλων, των μη καπνιστών. Όλοι μπορούν να έχουν μια θέση κάτω από τον ήλιο.







Οι όποιοι «αυτοί», αποφασίζουν και διατάζουν χωρίς διεξόδους (είναι πραγματικά παλαβό), χωρίς βαλβίδες εκτόνωσης της ψυχικής έντασης, γιατί είναι προφανώς εντελώς άσχετοι, τόσον περί τα θέματα στοιχειώδους ψυχολογίας και ψυχοδυναμικής, αλλά και αυτής της απλής κοινής λογικής.



Σημείωση:



1. Δεν σημαίνει ότι ένας Ψυχολόγος ή Ψυχίατρος, γνωρίζει οπωσδήποτε το θέμα. Πάντα υπάρχουν τα «άσχετα παπαγαλάκια» αλλά και οι «γενίτσαροι». Αντίθετα όλοι εμείς, καπνιστές και μη, χρειαζόμαστε τον επιστημονικό λόγο και την ηθική.



2. Ορισμένοι καπνιστές διατείνονται ότι είναι σχετικά εύκολη η διακοπή του καπνίσματος. Αφού ομιλούν, ως διατείνονται, εκ πείρας. Πάντως υπάρχουν καπνιστές, που όταν ήταν ενεργοί, θα τους χαρακτηρίζαμε ερασιτέχνες, που όμως σήμερα αυτοπροσδιορίζονται μαζί με τους υπόλοιπους, συλλήβδην ως πρώην καπνιστές.



3. Υπάρχουν καπνιστές που δεν θέλουν (δικαίωμά τους) την διακοπή του καπνίσματος για τους ίδιους, ενώ επιθυμούν με τα κατάλληλα μέτρα, να μην ενοχλούνται οι μη καπνιστές.



4. Σε μια πολιτισμένη κοινωνία και πολιτεία που αγαπάει τα παιδιά της, για το συνολικό θέμα «κάπνισμα» χρειάζεται η επιστημονική γνώση στον κόσμο και όχι η ενορχηστρωμένη συναισθηματική και εξουσιαστική επίθεση στους καπνιστές.







Αυτά που χρειάζεται να γίνουν μεταξύ άλλων ίσως, είναι:







1. Οι ελεύθεροι πολίτες (ανεξάρτητα από το κάπνισμα), να ψάξουν για το πνεύμα του νόμου. Να διακρίνουν δηλαδή από τη διατύπωση, αν αυτός πράγματι είναι νόμος που εξυπηρετεί τους πολίτες και την Πολιτεία, ή αντίθετα χωρίς επιλογή και διεξόδους, αν υπάρχει για να επιβάλλεται, να καταπιέζει και να σπρώχνει στην «παρανομία», υποβαθμίζοντας τους πολίτες. Αν όντως συμβαίνει αυτό, γιατί άραγε;



2. Οι καπνιστές που επιθυμούν να συνεχίσουν το κάπνισμα, αλλά και άλλοι πολίτες που συμπαρίστανται ενάντια στο πνεύμα του κακού νόμου, να συσπειρωθούν ιδρύοντας νόμιμο όργανο (Σύλλογος, Σωματείο, κάτι άλλο), με σκοπό την προάσπιση της ελευθερίας έκφρασης καπνιστών και μη καπνιστών σε μια κοινωνία, που οι νόμοι πράγματι να προστατεύουν όλους τους πολίτες και να στηρίζονται στην επιστημονική λογική και την ηθική.











Θεσσαλονίκη 03-01-11


Ένας καθηγητής μαρμαρογλυπτών θέλει να μπορέσουν οι μαθητές του να μάθουν την Άριστη Τέχνη της Γλυπτικής .

10/8/2013 07:12 π.μ.

Λογική - Φαντασία
Ρεαλισμός - Ρεαλισμός σού
Κοινωνία - Χάος
Άσκηση - Η έτοιμη τροφή .

• Ο ‘’ ασκούμενος ,, αυτόν που ‘’ δέχεται ,, την έτοιμη τροφή βοηθάει να χωνέψει .
Σημ. 1
• Στο χάος η κοινωνία δύο παθαίνει . Ή Πεθαίνει ή Θυμάται .
Σημ. 2
• φιλοσοφωντας ,, μόνος , ρίχνεις τον σπόρο για μια αληθινή μετέπειτα συζήτηση .
σημ.3
• Τα έργα του σήμερα φανερώνουν την ιστορία σου στο μέλλον .
Σημ.4

Λογιστικές Αφηρημένες Συνδέσεις .

Λογική Άσκηση - Αποδοχή Ζωής
‘’ Φαντάσου να μασάς την έτοιμη τροφή που παίρνεις από τον – την γονέα σου ,,
Αυτό θα είχε ως αποτέλεσμα μια τεμπελιά η οποία θα έφερνε στο τέλος και την καταστροφή σου γιατί θα ήσουν ένα υποκινούμενο Ον . Όσα θα μάθαινες διαβάζοντας θα σε αποδυναμώνουν και όσα θα μαθαίνεις με κόπο θα γύμναζε αναγκαστικά το νούς και τα επακόλουθά του .
<Τι είναι το πεπρωμένο που στη Γή φυγήν αδυνατεί να κάνει >
Είναι ότι και η βαρύτητα ; Του λόγου , της λογικής , της φυσικής κ.ο.κ.
Η μόρφωση - Οικογένεια - Ο φόβος
Η αλήθεια είναι απλά τόσο καθαρή σαν το κρυστάλλινο νερό. Όσο πιο καθαρό είναι , τόσο και καθαρότερη η μνήμη του .

Τι είναι το ψέμα ;
Φαντάσου να ρίξουμε ένα ζάρι μέσα σε ένα βούρκο όπου όλα είναι μαλακά και εύπλαστα και σου δίνουμε όλα τα απαραίτητα για να μπορέσεις να το βρεις . Πόσο εύκολο θα είναι να το κάνεις ;

Τι είναι ένα πρόβλημα ;
Αυτό που από την μάθηση θα αποκτήσεις έχοντας έτσι τα βασικά για να ξεκινήσεις να λύνεις το πρόβλημα .

Ποιο είναι το πρόβλημά σου ;
Λύπη , πίκρα , μισαλλοδοξία και πεσιμισμός ;
Για σκέψου λίγο … Λογικά θα πρέπει να πάρεις μια απόφαση , ειδάλλως θα πρέπει να μείνεις στην ζεστασιά τον αγνώστων σύναισθημάτων ή απλά δύσκολων στην εξήγηση της ψυχής σου και μόνο .

Τι είναι η Zωή ;
Φαντάσου ότι όλοι εμείς ότι είμαστε ένα ψέμα … τι είναι ο Θάνατος ; Το αντίθετο της Ζωής . Οπότε τι θα πρέπει να κάνεις ; Tο αντίθετο .

Τι είναι το χάος ;
Ένας αντικατοπτρισμός για μένα ( ! ) όλων όσον έχεις διδαχτεί και απλά τα βλέπεις από άλλη οπτική γωνία .

Τι είναι η άσκηση ;
Δύναμη σε όλο το υπαρξιακό σου σύστημα και ότι επακολουθεί αυτού .
‘’ Carpe diem ,,
Ότι απλά Ζεις !! και μαθαίνεις !! Μονός στην ουσία χωρίς να έχεις τον ΄΄ έλεγχο κανενός ,, ανα πάσα στιγμή δίπλα σου να σου απαγορεύει ασταμάτητα ότι έχει ήδη υπαγορεύσει .

Τι είναι αυτός που την έτοιμη τροφή λαμβάνει ;

Άνοιξε τα μάτια σου μικρέ
κοιτά ψηλά πιο χαλαρά
Με ύφος Οδυσσέα

Τυχαία Άρη δεν σε λεν
Το τίλιο θα πράξεις

Θυμήσου πάντα μην ξεχνάς
Ιθάκη , Ιθάκες , Δαίμονες , και ξένους
Μην φοβάσαι.

Έχεις μπροστά δρόμο τραχύ
Με όπλα φορτωμένος

Σφυριά , βίδια , κατσάβιδα , σκαρπέλα , μέτρα , σκόνες
Χρωματιστά τα όνειρα από μικρός
Θυμάσαι ; Ψηλά λοιπόν τη κεφαλή

Το όνειρο σου φτιάξε
Είμαι το εγώ που έφυγε ως έπρεπε να γίνει .

Για σ ‘ένα γιέ μου ο Θάνατος το είδωλο στο τζάμι .

…………………………………………………………………

10/8/2013 16:46

ΣΗΜ : 1) Ο Ποιμένας και τα πρόβατα …
2) Έσω άθελος ψυχισμός …
3) Τάση φυγής
4) Εσύ ( εγώ ) …
5) ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑ - ΠΙΣΤΗ - ΕΠΙΣΤΗΜΗ
Σημειωμένα και τονισμένα από τον φίλο μου ΣΟΦ. ΘΟΔΩΡΑ
Περιληπτικά τώρα από εδώ και κάτω , για να κλείσουμε , λίγο πιο γρήγορα αυτό το θέμα . Απλά από τα παραπάνω σημειωμένα προς μεγαλύτερη ανάλυση .

( Ποιμένας – Πρόβατο )
Ο δάσκαλος και ο μαθητής του .

( Έσω άθελος ψυχισμός … )
Το αποτύπωμα που συνήθως άθελα εμφανίζεται σαν αποτύπωμα στην προσπάθεια να το εσωτερικεύσουμε , αν μας δώσουν ένα απλό μολύβι , σαν πρώτο εργαλείο εμφανούς αποτυπώματος , και άθελα γιατί δυστυχώς νομίζω δεν μπορούμε να λαμβάνουμε και να επεξεργαστούμε εύκολα όλα τα άλλα αποτυπώματα που δεχόμαστε πιο βαθειά χωρίς συνείδηση αλλά δεν παύουν να υπάρχουν μέσα μας και να μας τρώνε η να μας υποστηρίζουν .

( Τάση φυγής .)
Επανέρχομαι σε έναν αρχικό λογισμό τώρα την εργασία και την μη εργασία . Την τεμπελιά ας πούμε , με την άσκηση κάτι ελπίζουμε ότι θα καταφέρουμε , με την τεμπελιά όμως καθόμαστε και απλά καρτερούμε και περιμένουμε . Όταν δεν κάνουμε τίποτα και περιμένουμε απλά ένα το σίγουρο . Δεν θα έχουμε καμία ευθηνή για τα επακόλουθα . Συμπληρώνοντας θα περάσουμε από την άσκηση και την τάξη στην οκνηρία και από εκεί στο χάος μην δημιουργώντας τίποτα απολύτως . Και από την υπευθυνότητα στην ανευθυνότητα .

Εσύ ( εγώ ) …
Ρεαλιστικά τώρα , εσύ τι είσαι ; Από την δική μου γωνία είσαι αυτός που αυτή τι στιγμή περιμένεις μια κατάληξη και ένα αποτέλεσμα από όλο αυτόν εδώ τον συλλογισμό , καθρεπτίζοντας λοιπόν αυτή τη σκέψη ας δεχτούμε ότι εσύ γίνεσαι εγώ και εγώ εσύ . Αυτό το μικρό μόνο ανάστροφο και αν γινόταν μόνο αυτό σε θέση και μόνο θα είχε σαν αποτέλεσμα , πράξη δηλαδή της άσκησης να δημιουργηθεί ένα διαφορετικό ρεαλιστικό αποτέλεσμα και θα περνούσες κατευθείαν από τον δικό μου ρεαλισμό στον ρεαλισμό ΣΟΥ. Και έτσι γρήγορα- γρήγορα θα είχαμε ένα ρεαλιστικό αποτέλεσμα αλλά και ένα ( Σού-ρεαλιστικό ) την ίδια στιγμή .

ΕΡΩΤΗΜΑ : Τι είναι η πέτρα ; Τι είναι η άμμος ; Ποιος ο συσχετισμός της άμμου στους στοίχους του τραγουδιού ‘’ Περικοπές ενός απόκρυφου Ευαγγελίου,, ;

Στίχοι: Χρήστος Θηβαίος. Μουσική: Χρήστος Θηβαίος
Πρώτη εκτέλεση: Χρήστος Θηβαίος

H πέτρα λοιπόν σαν υλικό είναι κάτι φανερά σκληρό , τι είναι η σκληρότητα ; Μήπως μοιάζει με κάτι αυστηρό και τι είναι το αυστηρό ; Ένα κάθετο ας πούμε σημάδι σε ένα χαρτί , μια κάθετη ας πούμε για κάποιον γνώμη ; Τι είναι αυτό ; Κάτι που τονίζετε για να μην αλλάξει ; Γιατί όμως οι τρελοί ‘’ζωγράφοι ,,ας πούμε οι ανεκπαίδευτη σε κάθε εποχή η οι άνευ εκπαίδευσης ας πούμε ποιητές ζωγράφοι όπως αυτοί χαρακτηρίζονται από τους κάθε εποχής γνώστες , γιατί τείνουν να εκτρέπονται της καθετότητας ( καθαρότητας των γραμμών ) ανάλογα και σε κάθε εποχή ; Τι σκοπό έχουν ;
Η άμμος , τώρα για να μπορέσουμε δίνοντας έμφαση στην εμφανή αντίθεση της πέτρας με την άμμο , φαίνετε σαν κάτι πλαστικό και ευκολοδούλευτο , το ακουμπάς με ένα απαλό χάδι και αμέσως αλλάζει μορφή και σχήμα . Μετατοπίζεται σιγά σιγά , κόκκο κόκκο , βήμα βήμα , λέξη λέξη και με αυτόν τον τρόπο σε δικαιολογεί . «Δάσκαλε μου Παπαντωνίου !» κόκκο κόκκο λοιπόν σιγά σιγά .
Τι γίνετε από την άμμο ;
Ήρθαμε λοιπόν έτσι απλά στην υψικάμινο . Θυμάμαι και το τραγούδι τώρα ενός άλλου τραγουδιστή – ποιητή τον Ν. Παπάζογλου . Η υψικάμινος θερμαίνει τόσο πολύ , με εργαλείο την φλόγα ( όπου φλόγα ας γελώντας να πούμε γνώση ) που φτάνοντας στην κατάλληλη θερμοκρασία καταφέρνει και λιώνει τους κόκκους της άμμου , τα μικροσκοπικά αυτά κομματάκια πέτρας που είναι κατά βάση από το σκληρότερο υλικό και το κάνει στο τέλος και δημιουργείτε το γυαλί .
Τι είναι το γυαλί αν προσπαθήσουμε να το «μεταμορφώσουμε» σε λόγο !
Είναι ο ίδιος ο κάθετος «αληθής λόγος» σκληρός για τους άπιστους ευθείς για κάποιους άλλους , ευθείς και αυστηρός για άλλους , κοφτερός ;

«Η γλώσσα κόκκαλα δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει»

Κοφτός και ορθός , κόβει και χαράζει κάθε τι πιο μαλακό από το ίδιο υλικό τουλάχιστον , χαράζει … χαράζοντας λοιπόν αφήνει σημάδι .
Και εδώ ένα μικρό νοητικό ταξιδάκι στον «Ιερό Όλυμπο» !! Τι υπάρχει εκεί και εύχομαι να μην με έχουν διδάξει οι δάσκαλοί μου και ταΐσει με ψέμα .
Αν κοιτάξουμε λοιπόν από μακριά την κορυφή του Ολύμπου τι βλέπουμε σχεδόν καθ’ όλη την διάρκεια του χρόνου ;
Μια άσπρη κορυφή !! Φέρτε το λίγο πιο κοντά, σαν εικόνα μέσα στο μυαλό σας από μακριά όμως βλέποντας, και σιγά σιγά θα το πλησιάσουμε νοητικά , και όποιος έχει και ορειβατικές γνώσεις ας πάει και μια βόλτα να το τσεκάρει ! Μία συνήθως άσπρη , χιονισμένη κορυφή . Τι κρύβετε λοιπόν εκεί ; Που τα χιόνια δεν μας αφήνουν να δούμε ; Κάτω από τις χιονισμένες κορυφές του Ολύμπου ;
Πάμε τώρα πάλι στο γυαλί .Σαν υλικό λοιπόν τώρα όταν εγώ το φέρω στο μυαλό μου βλέπω κάτι διάφανο , καθαρό , ξάστερο και κατά περίπτωση όταν αυτό είναι σπασμένο κοφτερό .Ξάστερο λοιπόν , ας μπερδευτούμε τώρα στην ανισορροπία μας και καθάρια ας δούμε όμως τί τελικά κρύβει αυτή η κορυφή του Ολύμπου για μένα .
«Ώ Θεοί Του Ολύμπου » Θα μπορούσε να πει κάποιος με την δική μου σκέψη 2000 και 3000 χρόνια πίσω κάποιος που θα ζητούσε μια απάντηση ή αν ήταν παλαβός θα πήγαινε και μία βόλτα μόνος του μέχρι εκεί .
Και η απάντηση προς Θεού !! όχι δική μου . Η απάντηση λοιπόν είναι, ότι εκεί πίσω από την κρυψώνα των χιονιών βρίσκεται πέτρα .

ΠΕΤΡΑ - ΓΥΑΛΛΙ - ΣΥΛΛΟΓΙΣΤΙΚΟ ΜΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΛΟΙΠΟΝ

Αφού η πέτρα λοιπόν από την φύση της είναι κάτι σκληρό , από πού θα έπρεπε να ξεκινήσω να ασκώ την χαρακτική , για αρχή , ικανότητα και από εκεί σιγά σιγά , κόκκο κόκκο να περάσω στην γλυπτική τέχνη ώστε να μπορέσω τελικά να αφήσω ένα ακόμα άλμα τώρα πλέον στην ανθρωπότητα , και να είναι το δικό μου πλέον ισχυρό αποτύπωμα , η δική μου χαρακιά , η δική μου λοιπόν «Αθανασία», κατά τους Ψ. και ΨΥΧ . και εμφανώς πλέον για μένα αληθινό .
Από κάτι μαλακό λοιπόν , την άμμο , την καθαρή , κρυστάλλινη , κοφτερή και σκληρή κατά τρόπον ατόμου άμμο , που αν κατάφερνα να την ψήσω τόσο όσο χρειάζεται για να γινει όλα αυτά που το γυαλί μας δίνει να νοιώσουμε σαν «ψυχοκινητική» ( δανείζομαι μόνο την λέξη γιατί δεν ξέρω πως την εκφράζει και εξηγεί ο καθένας ) πλέον έκφραση και από σκέψη, να γίνει ένα αποτύπωμα για αρχή στο χαρτί , από την σκέψη δηλαδή να περάσει στο γραπτό λόγο , από εκεί να περάσει πάλι μέσο της σκέψης σε κάτι πιο Αθάνατο από το χαρτί , στην χαρακτική , και από εκεί πλέον αφού και μόνο έχοντας όλα τα απαραίτητα εργαλεία , γνώσεις και δύναμη να το κάνω , να φτάσω πλέον και στο πλέον πιο ακατάριπτο και αθάνατο , ένα μεγάλο , σταθερό και σκληρό γεμάτο Αθανασία άγαλμα .

Να ψήσω λοιπόν την άμμο .
Να ψήσω λοιπόν τον λόγο .
Να ψηθώ και εγώ εκεί , παρακολουθώντας .
Να ψηθώ και εγώ σπουδάζοντας και ασκώντας τον λόγο κάνοντας άσκηση λοιπόν .

Εργασία , σπουδή , να παιδευτώ ιδρώνοντας δίπλα στην υψικάμινο , να εκπαιδευτώ μέσα στην σχολή του λόγου αρχικά .Έτσι με όπλο την γνώση του λόγου και πως αυτός πλάθετε με την γλώσσα , τις λέξεις και τον συνδυασμό τους , έτσι να προχωρήσω στον διάλογο και από αυτόν τον διάλογο να μπορέσουμε να δημιουργήσουμε .Να γίνει λοιπόν ένα ανθός δημιουργίας , έκφρασης , λόγου και πάνω από όλα ασφάλειας . Να είμαστε ασφαλείς ότι δεν θα καούμε από την υψικάμινο , δεν θα κόψουμε τα χέρια μας από την χαρακτική , δεν θα πέσει επάνω μας το μεγαλοπρεπές έργο αυτό – άγαλμα – ακατάριπτο και θα μας πλακώσει αργότερα . Έτσι αυτήν την γνώση θα μπορούμε να την ονομάσουμε γλυπτική , και εμάς γλύπτες , και εμένα δάσκαλο , και το έργο μας αθάνατο . Και θα πρέπει να έχουμε γίνει ένα με αυτό , το όπλο δηλαδή που θα μας φτάσει από όλα αυτά στην πράξη , θα πρέπει όπως ο φαντάρος εκπαιδεύεται το όπλο του να είναι αδιάσπαστη επέκταση του χεριού του στην σκοπιά και στον πόλεμο , στην ασφάλεια δηλαδή και την άμυνα γιατί έτσι είμαστε μαθημένοι εμείς , δεν θέλουμε να είμαστε επιθετικοί , ο δάσκαλος στη σχολή θα πρέπει να μαθαίνει την άμυνα σαν έκφραση και όχι σαν φυγή , ούτε σαν επίθεση με αμυντική δικαιολογία , ούτε και να είναι αυτός που τελικά τα ξέρει όλα και θα σου δώσει την δίκη όπου θα πρέπει ίσως αμυνόμενος μέσα σε ψέματα απολογούμενος για την σωτηρία σου να δικαιωθείς , θα πρέπει να γίνει πρώτα λοιπόν γνώση όπλο και ένα με εσάς και εμένα μαζί για όλους και αδιάσπαστο κομμάτι , και μετά το όνειρο , η Ιθάκη όπως λέει ο μέγας ποιητής , τον στόχο , την σκέψη , την έκφραση , τον λόγο .
Παραλληλίζοντας τώρα την λέξη και το κείμενο σαν απόδοση αυτού , δηλαδή τον λόγο , τον γραπτό λόγο , τη αποτύπωση δηλαδή μιας φανταστικής εικόνας σε ένα χαρτί για αρχή , θα πρέπει πρώτα να μάθουμε να σκεπτόμαστε για αρχή ας πούμε «άτακτα» αφού δεν έχουμε εκπαιδευτεί , όπως πρέπει και σιγά σιγά , κόκκο κοκκο να βάλουμε σε τάξη όλες αυτές τις ιδέες , και να αρχίσουμε να δημιουργούμε και να πλάθουμε μετά σαν τον πηλό εδώ τώρα την άμμο για να μπορέσουμε να βγάλουμε έτσι ένα πρώτο είδωλο ή ειδώλιο καλύτερα έναν κατοπτρισμό , έναν αντικατοπτρισμό ίσως του έσω κόσμου δηλαδή , του δικού μου πράγματος-σκέψης και έτσι να περάσει στην αποτύπωση πραγματώνοντας έτσι την σύλληψη σε κάτι αληθινό και χειροπιαστό , και σαν έργο πλέον ολοκληρωμένο , τι χρειάζεται , για να δημιουργηθεί και να κατανοηθεί και από ένα συνηθισμένο μάτι ; Χρειάζεται μια σύνπλεξει όλων των επιστημών . Άπαντων επιστημών όμως γιατί θα πρέπει να έχουμε εδώ τώρα , για να το βάλουμε εκεί που πρέπει να αποδοθεί το θέμα στην πέτρα δηλαδή , θα πρέπει να κατέχεις σειρά αν όχι ολοκληρωμένων γνώσεων , συγκεκριμένες αρχές δυναμικής , σχεδίου , ιστορίας , τέχνης , και ορθότητας. Άν όχι , τουλάχιστον να έχουμε μπει σε μια τάξη για να μπορούμε τουλάχιστον να γνωρίζουμε τα βασικά , τους κανόνες δηλαδή που έζησαν με μέσα στη πάροδο των ετών .

«ΑΚΟΥΣΟΝ ΜΕΝ ΠΆΤΑΞΟΝ ΔΕ»
«ΜΗΔΕ ΠΡΟ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΜΑΚΑΡΙΖΕ»
«QUI SEMINANT METES»
«永远不要做的东西,有人愿意为你做它»
«Ne jamais faire quelque chose que quelqu'un d'autre est prêt à le faire pour vous.»
«Εν Αρχή Ο Λόγος»
«ΚΑΡΠΕ ΝΤΙ ΕΜ» κτλ.

Και προπάντων την φύση του και την βασικές αρχές και σταθερές που από την οικογένεια του παίρνει .
«όποιος νύχτα περπατεί λάσπες συνήθως … πατεί !!»

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΜΟΥ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΣΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ

Αφού λοιπόν είχα των προβληματισμό πως ένας καθηγητής μαρμαρογλυπτών θα μπορέσει να μάθει στους νέους μαθητές του την άριστη τέχνη της γλυπτικής του μαρμάρου, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι δεν θα μπορούσα να γίνω δάσκαλος !! Γιατί βάση αυτόν που ακόμα και αυτήν την στιγμή γράφω είμαι ακόμα σε βρεφικό στάδιο .Και αν ποτέ , νομίζω θα μπορούσα να γνωρίσω τον ‘’Λόγο,, τότε ίσως να έφτανα και σε ύβρη , προσωπικής σταθεράς και πάλης αλλά και σε ύβρη να μην ερχόμουν θα έπρεπε να έρθω σε κόντρα με κανόνες και άτοπα χρόνων παγκοσμίως αποδεκτών η να θεωρούσα τον εαυτό μου πολύ πιο έξυπνο από όλους τους άλλους τριγύρω μου η ότι έκανα μια παρθενογένεση προκαλώντας έτσι και να κριθώ αναλόγως . Σαν τεράστιος εγωιστής πλέον που αυτό και μόνο χωρίς όλα άλλα , ο εγωιστής και μόνο είναι καταστροφικός τουλάχιστον , αν όχι αυτοκαταστροφικός .

Ερώτημα προς απάντηση στην αρχική ανάρτηση :
Γιατί από τα πρώτα αγαλματίδια που έχουμε στα χέρια μας από ότι ξέρω πάλι , είναι τα γνωστά σε όλους κυκλαδίτικα ; Τι συμβολίζουν ; Είναι γυναίκες ; Και γιατί ;

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ - ΣΚΟΠΟΣ – ΠΡΑΞΗ
ΑΥΤΟΣΚΟΠΟΣ
ΓΝΩΣΗ - ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ - ΕΛΕΓΧΟΣ - ΕΤΟΙΜΟΤΗΤΑ - ΣΟΦΙΑ – ΠΡΑΞΗ
ΕΙΣΟΔΟΣ - ΠΡΟΤΡΟΠΗ - ΠΡΟΣΟΧΗ – ΕΝΩΣΗ
ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΗ ΣΕ ΒΑΘΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ
ΕΞΟΔΟΣ - ΛΗΘΗ – ΝΕΜΕΣΗΣ
ΘΑΡΡΟΣ - ΦΙΛΙΑ – ΑΘΑΝΑΣΙΑ
ΚΑΘΥΛΩΣΗ - ΕΞΗΓΗΣΗ – ΣΟΦΙΑ
ΜΕΛΕΤΗ - ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ - ΑΠΟΦΥΓΗ - ΔΙΩΡΘΩΣΗ – ΣΩΤΗΡΙΑ
ΟΡΑΜΑ - ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ – ΜΕΤΑΛΑΒΗ
ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ - ΕΛΕΓΧΟΣ – ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ
ΧΑΡΑ - ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ – ΕΡΓΟ
(προσωπικά βοηθήματα για την λύση των μέχρι τώρα προβλημάτων

Τετάρτη 3 Μαρτίου 2010

ΜΗ ΜΕ ΣΚΛΑΒΩΝΕΙΣ


ΑΚΡΥΛΙΚΟ ΧΡΩΜΑ ΣΕ ΚΑΜΒΑ ΧΩΡΙΣ ΤΕΛΑΡΟ
ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ 52Χ31
ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ΠΡΟΣ ΠΩΛΗΣΗ
ΤΙΜΗ 135Ε

Ο ΠΟΝΟΣ


ΑΚΡΥΛΙΚΟ ΧΡΩΜΑ ΣΕ ΚΑΜΒΑ ΧΩΡΙΣ ΤΕΛΑΡΟ
ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ 30Χ40
ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ΠΡΟΣ ΠΩΛΗΣΗ
ΤΙΜΗ 75Ε

ΜΗ ΦΕΥΓΕΙΣ


ΑΚΡΥΛΙΚΟ ΧΡΩΜΑ ΣΕ ΚΑΜΒΑ ΧΩΡΙΣ ΤΕΛΑΡΟ.
ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ 20Χ 20 cm.
ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ΠΡΟΣ ΠΩΛΗΣΗ
ΤΙΜΗ 25Ε